前天（2月15日），前调查记者邓飞发了一条关于丰县事件的新的线索。颜宁教授是谁？结构生物家，全球著名的科学家，年仅30岁的时候便成为清华大学最年轻的教授和博导，学术骨干。“铁链女”事件，颜宁教授一直有关注。在前天（2月14日），颜宁教授还在微博讲了几则故事，发生在自己身上的事（上大学时曾在地铁上被坏人尾随），读过的一篇报道（一名大学生被拐卖到大山里，几年后获救），从朋友那里听来的事（朋友读大学时一位同学失踪了）。在很多知识精英在保持沉默时，颜宁，这个全球顶级的科学家，对素不相识的“铁链女”的关心，对保护女性权益的关注，让人感动。中国有数量庞大的教授学者，毫无疑问，他们都是知识精英。但是，这个群体在公共事件发生时，有所关心的是极少数，能够发声的更是寥寥无几。知识精英除了钻研学问，还应该具有为社会服务的精神，具有强烈的社会责任感，能够正面的引导社会向前发展。按理来说，这个群体是最应该是最具有人文关怀的。尤其人文学科的教授，更应该关怀人的尊严，关心人类的前途。然而，在舆论关注的公共事件发生时，常常听不到这个群体的声音。难道在这些知识精英的眼里，超十亿关注的事件，都不值得讨论，都没有研究的价值吗？如果知识精英对公共利益可以漠不关心，对野蛮和作恶可以视而不见，又如何培养出有教养有社会责任感的学生？又如何通过教育去推动社会的发展和进步？雷海宗先生说：“中国知识分子一言不发的本领在全世界的历史上，可以考第一名。”知识精英并非不擅言辞，他们或者在大学课堂教书育人，或者在电视节目中侃侃而谈。但是，在公共事件发生时，很多人就把沉默当成是一种美德，心安理得地对罪恶一言不发。但在我看来，这种沉默与美德无关，不过是一些人的生存策略而已，不过是一种巧妙的无耻罢了。乔姆斯基说，“知识分子的责任更大，沉默不语也是一种罪。这就是知识分子颠扑不破的天职，放到今天也丝毫未变。”当知识分子在罪恶面前保持沉默时，他已经背叛了知识与时代。颜宁不止一次的表达过对“拐卖”这种罪恶的谴责。她曾因为一篇幼儿被抢未遂的文章，气到“打哆嗦”。她用“拐卖儿童的都该千刀万剐”来表达对作恶者的愤怒。托翁说，“如果你感受到痛苦，那么你还活着。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人。”颜宁是一个有人文关怀的学者，所以她能感受到他人痛苦，所以她才会因为一篇伤害儿童的文章生气，所以她才会关注素不相识的“八孩母亲”。她有关怀天下苍生的温度，也有仰望科学星空的高度。毫不客气的说，一些人尽管读了很多的书，拥有了很高的学术地位，但也只是在苟活而已。“苟活之后是苟安，苟安之后是一切都是苟且。”一个连独立人格都不具备的人，一个对他人的痛苦麻木的人，又如何能赢得世人的尊重？顶多也就是个通过搞学问混饭吃的罢了。他们或许可以写出很多的论文，可以有很多的研究成果，但很难能产生伟大的成果。很多知识精英已经越来越像一个精明的商人，他们在小心翼翼地计算得失，精致利己，左右逢源。他们已经堕落了，既缺失起码的现代人文精神，连古代士大夫“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的情怀，也荡然无存了。知识精英还在沉默，而蛆虫开始蠢蠢欲动。有大V把涉嫌拘禁的董某民说成是一个慈祥的好人，有编剧开始写小作文洗地，更加可恶的是，那几个在郑州雨灾中诬陷“雨衣爸爸”是敌对势力的蛆头，又开始倾巢而出，要把这盆“敌对势力”的脏水扣到为八孩母亲发声的网友头上。爱这个国家这片土地，一定会爱在这个国家在这片土地上生活的人。蛆头们永远不懂，什么是人性，什么是文明，什么是真正的爱国。对于丰县事件，最终会迎来一个什么样的结果，我并不知道答案。但我和很多人一样，期待这起事件不只是处理个案，而是能通过这起案件引发对于拐卖妇女儿童罪行的更深度打击，让我们的社会更安全。因为我们并不知道，还有没有铁链女在被侮辱被损害？还有没有折叠在阴暗角落里的罪恶没有被发现？如果只是处理个案，那么，当热点消退以后，还会不会有同样的故事在另一个地方出现？每一个不幸跌落深渊的女人，都要靠网友声嘶力竭的呼喊去拯救吗？法律是治国之重器，良法是善治之前提。颜宁教授的发声，对推动法治的进步，有非常积极的现实意义。“这个世界不要我了”，这一声悲鸣让无数人泪流满面。知识精英群体的沉默，又让人心凉失望。幸运的是，我们还有颜宁，还有成千上万追问正义的网友，还有无数不抛弃不放弃的陌生人。这些，使得这个让人细思极恐的冰凉故事，有了一些微弱但鼓舞人心的温暖；也让我们更好的保护天下的母亲和孩子的期待，有了更多实现的可能。感谢颜宁教授的发声。感谢所有勇敢发声的人。在精致利己主义者沉默不语时，你们在努力推动社会往前发展和进步，让我们这片土地变得更加安全更加文明。丰县“八孩铁链女”事件，炸出一群魑魅魍魉
这样干，可太吓人了！
终于抓了三人 || 丰县铁链女背后，一群畜蛆在狂欢
火破天际的谷爱凌，到底能赚多少钱?
我今天才知道，我之所以漂泊就是在向你靠近。
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